基準はあるのだろうけれど

どうにも不思議でならないことがある。

マスコミの報道の仕方や世論への持って行き方が変なのではないかと思えるのです。
伏せてしまって報道しないものも多いように感じるが、その選別はどのようになされるのだろうか？知られるとまずことなのだろうか？

国会の中継を見ていていつも疑問に思うのだが、野党議員はどうしてああも居丈高・喧嘩腰でものを言うのだろう？議論を尽くす場なのだから、冷静に、互いに尊敬しあって話し合えば良かろうにと思ってしまう。
マスコミがそれを窘めるようなことを言うことは無く、どちらかと言えば与党の答弁の言葉尻を捉えて大きく扱うように感じる。

アメリカのトランプ大統領に対する批判などもそうである。日本なのに批判一色である。
確かに報道されることだけを聞けば、それはどうかと思うこともあるが、実際に米国内ではどのような評価なのかとか、彼が実績として残した政策はどのようなものがあり、それはどのような成果をあげているのか、というようなことは全くと言っていいほど伝えない。
日本で報道されているようなことだけであったら、いかに米国が自由の国であったとしても、政権は持ちこたえられまい、と思えるのである。
他国の元首のネガテブキャンペーンを日本でやっているようにすら感じてしまう。

それに引き換え、中国や韓国を非難するような報道というのは、まず目にしない。
日本に対してかなり酷いことをやっていても、それは伏せられているように思えてしまう。
金王朝は崩れそうにないし、新たに習王朝が生まれそうな気配だってあるが、それに口を挟むわけにはいくまい。

卑近なところでは、大相撲の暴力事件についてもそうであった。
普通に考えればそれは刑法上は犯罪であり、重傷を負った被害者が擁護されるべきだと思うが、加害者が謝罪に行ったのに会わなかったからと言って被害者の方を悪くいう報道の方が多い。
被害者が加害者に会いたくないと思うのは、どんな事件でも普通なことであろうに。
親方も協会に報告しなかったからと言って批難の的にされているが、警察沙汰になったら、事件が決着を見るまで、当事者が話せなくなってしまうことは多かろう。
協会に報告したら、協会はどのように対処したというのだろうか？

凶悪犯罪が起きたときもそうである。加害者が特定の外国人だとでもいうことになると、未成年でなくても実名報道は何故かされない。被害者の側のことになると、家族も含め顔写真まで簡単に公表されてしまうのにである。何を基準として報道しているのかが解らない。

公共の生活に多大な影響を及ぼすメディアの報道責任は、論を待つまでもなく非常に重い。
ニュースにするには、当然のことながら裏付け取材は欠かせないし、議論が分れるような問題については両論を公平に扱うべきだと思うが、なぜか偏る。

誤報であったことが後に明らかになったら、訂正記事を載せて読者に謝罪すべきだと思うが、滅多にそれをすることがない。仮にあったとしても、気づかないほどの小さい扱いとなり、報道時に扱った紙面の大きさに比べ申し訳程度のものになる。

メディアは権力を監視する機関であると高言するが、それは一体どこから付託されたものだと言うのだろう？
メディアの振う権力をチェックする機関が必要だと思えてならない。
感情的に煽られて、Ｋ国のようになってしまうのではないかとの恐れを抱くことすらある。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
私が書いた小説　
ある日突然、頭に「これを書け」という声が響いて書き始めた小説「夏風越の（なつかざこしの）」は、書き始めてから年月がかかった。
どう書き進めるのかは、降りてくるお告げに従ってのことであるから、一気に何ページにも及ぶこともあれば、何か月にもわたって一文字も書かないということもありました。
幕末から現代に生まれ変わって、超常現象を介して話しが進むということなのですが、何かが時々降りてきて言われる通りに少しずつ書き進め、１２月２０日、第１０部まで書き終えました。
http://www.kng2321-cbs.com/natukazakosino-new.html

童話　「トイレの神様」・「鬼切丸」・「昔ばなし」・「麦の命」・「猿酒を飲んだ天狗」・「狐のお嫁さん」・「花を摘んでいた少女」ほか、幼児に読み聞かせるのに良さそうなお話を書いています。
http://www.kng2321-cbs.com/douwa.html

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
自分は才能・能力はあるし努力も人一倍して頑張っているのに、望む成果が得られていないとしたら、何故そんな境遇のままなのでしょう？
人知を超える力に触れることで道を開く方法を探ってみるのが良いと思うのです。
人間だけが墓を作り、そこに花を手向けるということに、何か意味がありそうです。

なぜ自分で墓石クリーニングをすると良いのか

どうしてなのかが良く解らない

どうにも不思議でならないことがある。

マスコミの報道の仕方や世論への持って行き方が変なのではないかと思えるのです。
伏せてしまって報道しないものも多いように感じるが、その選別はどのようになされるのだろうか？知られるとまずことなのだろうか？

国会の中継を見ていていつも疑問に思うのだが、野党議員はどうしてああも居丈高・喧嘩腰でものを言うのだろう？議論を尽くす場なのだから、冷静に、互いに尊敬しあって話し合えば良かろうにと思ってしまう。
マスコミがそれを窘めるようなことを言うことは無く、どちらかと言えば与党の答弁の言葉尻を捉えて大きく扱うように感じる。

アメリカのトランプ大統領に対する批判などもそうである。日本なのに批判一色である。
確かに報道されることだけを聞けば、それはどうかと思うこともあるが、実際に米国内ではどのような評価なのかとか、彼が実績として残した政策はどのようなものがあり、それはどのような成果をあげているのか、というようなことは全くと言っていいほど伝えない。
日本で報道されているようなことだけであったら、いかに米国が自由の国であったとしても、政権は持ちこたえられまい、と思えるのである。
他国の元首のネガテブキャンペーンを日本でやっているようにすら感じてしまう。

それに引き換え、中国や韓国を非難するような報道というのは、まず目にしない。
日本に対してかなり酷いことをやっていても、それは伏せられているように思えてしまう。
金王朝は崩れそうにないし、新たに習王朝が生まれそうな気配だってあるが、それに口を挟むわけにはいくまい。

卑近なところでは、大相撲の暴力事件についてもそうであった。
普通に考えればそれは刑法上は犯罪であり、重傷を負った被害者が擁護されるべきだと思うが、加害者が謝罪に行ったのに会わなかったからと言って被害者の方を悪くいう報道の方が多い。
被害者が加害者に会いたくないと思うのは、どんな事件でも普通なことであろうに。
親方も協会に報告しなかったからと言って批難の的にされているが、警察沙汰になったら、事件が決着を見るまで、当事者が話せなくなってしまうことは多かろう。
協会に報告したら、協会はどのように対処したというのだろうか？

凶悪犯罪が起きたときもそうである。加害者が特定の外国人だとでもいうことになると、未成年でなくても実名報道は何故かされない。被害者の側のことになると、家族も含め顔写真まで簡単に公表されてしまうのにである。何を基準として報道しているのかが解らない。

公共の生活に多大な影響を及ぼすメディアの報道責任は、論を待つまでもなく非常に重い。
ニュースにするには、当然のことながら裏付け取材は欠かせないし、議論が分れるような問題については両論を公平に扱うべきだと思うが、なぜか偏る。

誤報であったことが後に明らかになったら、訂正記事を載せて読者に謝罪すべきだと思うが、滅多にそれをすることがない。仮にあったとしても、気づかないほどの小さい扱いとなり、報道時に扱った紙面の大きさに比べ申し訳程度のものになる。

メディアは権力を監視する機関であると高言するが、それは一体どこから付託されたものだと言うのだろう？
メディアの振う権力をチェックする機関が必要だと思えてならない。
感情的に煽られて、Ｋ国のようになってしまうのではないかとの恐れを抱くことすらある。

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私が書いた小説　
ある日突然、頭に「これを書け」という声が響いて書き始めた小説「夏風越の（なつかざこしの）」は、書き始めてから年月がかかった。
どう書き進めるのかは、降りてくるお告げに従ってのことであるから、一気に何ページにも及ぶこともあれば、何か月にもわたって一文字も書かないということもありました。
幕末から現代に生まれ変わって、超常現象を介して話しが進むということなのですが、何かが時々降りてきて言われる通りに少しずつ書き進め、１２月２０日、第１０部まで書き終えました。
http://www.kng2321-cbs.com/natukazakosino-new.html

童話　「トイレの神様」・「鬼切丸」・「昔ばなし」・「麦の命」・「猿酒を飲んだ天狗」・「狐のお嫁さん」・「花を摘んでいた少女」ほか、幼児に読み聞かせるのに良さそうなお話を書いています。
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自分は才能・能力はあるし努力も人一倍して頑張っているのに、望む成果が得られていないとしたら、何故そんな境遇のままなのでしょう？
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なぜ自分で墓石クリーニングをすると良いのか

日本の染物

韓国の宮廷ドラマなどを見ていると、鮮やかな色の韓服を纏った人たちが出てきて、こんな文化があったのかと惑わされるが、それは捏造だという人がいる。朝鮮では染料は高価であり、貧しくてとても買えるものではなかったと。
事実、残されている朝鮮王朝末期の頃の風俗を写した写真は、首都といえども藁ぶきの家が並び、そこに屯している民はどれも粗末な白い衣服しか着ていない。
少なくとも、庶民はそうであったと思われる。

日本ではどうだったのかというと、平安時代の昔から、四季折々に見られる自然の色を衣服にも取り込んだ鮮やかな衣装を着ていた。
大抵の色は染めることができたらしい。
そういう色を四季に合わせ身にまとうのが貴族の教養であり嗜みとされていたから、グラデーションも考えた色使いも美しい。
十二単に代表される日本の装束は、植物染料によって染められていたというが、発色を高めたり色落ちを防ぐために、媒染処理を行っていたとされる。
太陽神を信仰する日本人は、赤に対しての意識が強い。
一口に赤といっても、それは５０種類にも及び、その一つ一つに名前が付いている。
黄色い花を咲かせる紅花から黄色の色素を捨て、藁灰のアルカリ、米酢の酸で赤色を抽出し、梅から取り出した酸で布や紙に染め付けた知恵というのはどこから出てきたのだろう？

古い絵巻物にも描かれているし、書物にも色の記述は多い。
庶民にもそれらの色は広まったようであるが、江戸時代に入ると奢侈禁止令などが出され、身分によっては使えない色ができた。
そうなると庶民は工夫して、使える色のものでも種類を増やした。
利休鼠などは有名であるが、四十八茶百鼠とか藍四十八色と呼ばれるように、色彩感覚がすぐれていないと区別できないものを沢山作り出した。
反骨精神の強い人は、表地は粗末に見えても裏地に贅を凝らすなどということもした。
浮世絵などに描かれている色や模様は、技術文化の高さを窺わせる。
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国連の力というのはどれ位なのだろう

オリンピックが終わると、北朝鮮の核を廃棄させるための国連制裁決議というのがいよいよ厳しさを増しそうである。
国連の活動はいろいろ報道されるが、果たして法的拘束力というのはあるのだろうか？
唯一、安全保障理事会の決議事項は、法的拘束力があるのだという。

ウィキペディアによると、
国際連合安全保障理事会決議（UNSCR, United Nations Security Council Resolution）とは、安全保障理事会の構成国の票決による決議のこと。
理事15か国中、9か国以上の構成国が賛成し、かつ、常任理事国の反対が一切なかったときに承認される。
安全保障理事会の表決は、国連憲章第２７条３項に規定されており、各国1票ずつの投票権を有し、「常任理事国の同意投票を含む９理事国の賛成投票」が決議成立の条件となっている。
常任理事国のうち、1か国でも拒否した場合は、「拒否権」の行使として、決議は成立しない。
常任理事国の「棄権」は「同意」ではないので、27条を文言通りに解釈すれば、決議の成立を妨げることになる。
しかし、常任理事国の棄権は決議の成立を妨げないとされ、他の9か国により決議が成立させる運用がなされている。
法的にこれを説明するためには、「後の慣行」によって暗黙に憲章が改正されたとか、棄権についての規定がもともと欠缺していたなどと説明する他はない。
安全保障理事会決議は、法的拘束力を持っているとされているが、国際連合憲章においては、安全保障理事会が決定 (decide) した場合のみに法的拘束力をもつ（国際連合憲章25条）。
そのため、議長声明、公式コミュニケ、非公式となるプレスステートメントの順で拘束力が弱く、これらはコンセンサスで決められる。
コンセンサスは全会一致が必要のため、プレスステートメントでも非常任理事国の1カ国でも特定の言及記述をブロックできることはあまり知られていない。

さて、２３９５号という強烈なのがあるらしいのだが、これは議決されたのだろうか？

2017-12-27 安保理2395：12月21日に国連安保理で決議2395が出され、このことは殆ど全てのニュースで報じられていない。
これは何か言えば、世界的に高まるテロの危険に対処するため、国連がそれをなんとか防ごうと
いう動きである。
具体的には、各国が危険な団体を指定し、その情報を国際的に共有し、その動きを封じる動きを
とろうということである。
どうやって封じるかというと、
空港で飛行機に搭乗させない。そのためにはハイジャック防止を企図する国際民間航空機関とも連携する。
そのために、各国は危険団体を報告する。
日本では、オウム真理教と赤軍、YAKUZA、それ故指定暴力団の組員はこれに該当する。
次には、テロ予備軍として破防法の監視対象団体としての極右、極左グループと、未だに暴力革命を目指すことをやめない共産党のlistupが検討されている。
飛行機は国際線のみならず国内線も対象になる。
共産党は一時、暴力革命により現政権を転覆することを謳っていたため監視団体に指定されたが、その後この意思を変更したかどうか明白でないために今でも監視団体となっている。

この決議がなされると、二重国籍者やマネーロンダリングを目論む人たちにも、大きな打撃となる。
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私が書いた小説　
ある日突然、頭に「これを書け」という声が響いて書き始めた小説「夏風越の（なつかざこしの）」は、書き始めてから年月がかかった。
どう書き進めるのかは、降りてくるお告げに従ってのことであるから、一気に何ページにも及ぶこともあれば、何か月にもわたって一文字も書かないということもありました。
幕末から現代に生まれ変わって、超常現象を介して話しが進むということなのですが、何かが時々降りてきて言われる通りに少しずつ書き進め、１２月２０日、第１０部まで書き終えました。
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なぜ自分で墓石クリーニングをすると良いのか

歴史は知っていた方が良い

戦後に学校教育を受けたから、１億総懺悔の時代でもあり、日本は酷いことをしたのだと言われても、そうだったんだとしか思えず育った。

しかし、まわりの大人たちの言うことややることを見ていて、日本人がそんな残虐なことをしたとはどうしてもずっと信じられなかった。
道徳感や倫理観、国民性が数年で変わるわけがあるまい。

戦勝国が押し付けてきた歴史観というのは、そこで終わっていれば、そのまま今も受け継がれたのかも知れない。
しかし、戦後何十年にも渡って中国や韓国が使ってくる度を過ぎた歴史カードに、若者たちが反発し、疑問を持つに至った。
その意味でいえば、反面教師としての働きをしてくれたことで、歴史に目を向ける機会を得られたことは良かったのかもしれない。

その気になって調べれば資料は山のように手に入るし、事実を事実として捉えることができる。
捏造してまでそれらの国が国内の都合で反日の為の喧伝・教育したものは、日本の若者たちの多くが、証拠に基づき論破できるようにまでなったのだと感じる。

Ａ新聞の報道により世界中に広まってしまった慰安婦問題は、日本を貶めたことでは特に問題が大きい。それを糺そうとすると、歴史修正主義だといって真実まで退けられるに至っていて、この軛から逃れることは難しくなっている。
それに限らず、歴史というのは、事実が事実通りに認識されるのであれば、受け入れざるを得ないが、どうも違うことが多そうである。

そうは言っても、善も悪も一方的なものではないのは確かであるから、公平公正であらねばならないことは当然である。
国粋主義的に日本を敢えて擁護しなくても、事実を知ることで取り戻せる日本人の自尊心というのは大きいのではなかろうか。
世界に向かって修正することを求めなくとも、日本人として知っておくべき事柄は多い。
自分達がしっているだけでも良いのだと思う。

日本の進歩人と言われる人は、何故か反日を旨とする人が多いが、学者は真実を追求するのが本来の目的であって、その知り得た真実を広く知らしめるのが仕事なのだと思うのだが・・・
そういう動きはなかなか起こって来ない。それをすると右翼だと決めつける勢力が根強いからかも知れないが、右翼だ左翼だの問題ではあるまい。
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私が書いた小説　
ある日突然、頭に「これを書け」という声が響いて書き始めた小説「夏風越の（なつかざこしの）」は、書き始めてから年月がかかった。
どう書き進めるのかは、降りてくるお告げに従ってのことであるから、一気に何ページにも及ぶこともあれば、何か月にもわたって一文字も書かないということもありました。
幕末から現代に生まれ変わって、超常現象を介して話しが進むということなのですが、何かが時々降りてきて言われる通りに少しずつ書き進め、１２月２０日、第１０部まで書き終えました。
http://www.kng2321-cbs.com/natukazakosino-new.html

童話　「トイレの神様」・「鬼切丸」・「昔ばなし」・「麦の命」・「猿酒を飲んだ天狗」・「狐のお嫁さん」・「花を摘んでいた少女」ほか、幼児に読み聞かせるのに良さそうなお話を書いています。
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自分は才能・能力はあるし努力も人一倍して頑張っているのに、望む成果が得られていないとしたら、何故そんな境遇のままなのでしょう？
人知を超える力に触れることで道を開く方法を探ってみるのが良いと思うのです。
人間だけが墓を作り、そこに花を手向けるということに、何か意味がありそうです。

なぜ自分で墓石クリーニングをすると良いのか

空白部分を修正しました

ページの上部に空白があり、スクロールしないと文頭が出てこないという不備があり、ご迷惑
をおかけしていましたが、修正致しました。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
私が書いた小説　
ある日突然、頭に「これを書け」という声が響いて書き始めた小説「夏風越の（なつかざこし
の）」は、書き始めてから年月がかかっってしまいました。
どう書き進めるのかは、降りてくるお告げに従ってのことですので、一気に何ページにも及ぶ
こともあれば、何か月にもわたって一文字も書かないということもありました。
幕末から現代に生まれ変わって、超常現象を介して話しが進むということなのですが、何かが
時々降りてきて言われる通りに少しずつ書き進め、１２月２０日、第１０部まで書き終えまし
た。
http://www.kng2321-cbs.com/natukazakosino-new.html

童話　
「トイレの神様」・「鬼切丸」・「昔ばなし」・「麦の命」・「猿酒を飲んだ天狗」・「狐のお嫁さん」・
「花を摘んでいた少女」ほか、幼児に読み聞かせるのに良さそうなお話を書いています。
http://www.kng2321-cbs.com/douwa.html

別段ヘイトというほどのことではない

基本的に、相手が何国人であっても、日本人は差別的に対応することはまずないし、可能な限り友好関係をつくろうと思って接する。
しかし、どこの国に行っても均一的ではなく、友好的な人も居ればそうではない人も居て、それはどうなるものではない。
それでも、大まかに親日的だとこちらが思い込んでいる国というのはある。
だから相手もそうであろうと思ってみても、相手が全てそうだとは思いこまない方が無難である。

むかしドイツの最高峰であるツークシュペッツに登ったことがある。
９月の中旬は過ぎていたと思うが、頂上付近は深い雪に覆われていて、下山した時にはかなり疲れていた。
時間的に遅くもなっていたし、麓近くでホテルを探し、そこで一泊した。
朝起きて外をみると、そこはすぐそばに湖があり、なかなか良い場所であった。
朝食を摂りにレストランフロアーに行き、眺めの良い席を選んで座った。
食べ始めて少しした頃、二人ずれの宿泊客が入ってきて、食べているテーブルの側を行ったり来たりしてもの言いたげである。かなり不満そうな顔つきをしていた。
どうやらその席は、彼らがいつも座る定席らしく、こちらにどけと言わんばかりの態度を露骨に表し始めた。
そんなのは此方の知ったことではない。座る前にリザーブ席だとの表示はされていなかったし、事実レストランのスタッフからもそんなことは告げられていない。
こちらがマナー違反を侵しているわけでもないのに、誇り高き日本人としてはムザムザ譲るわけにはいかないから無視した。
今後の日本人客の扱われ方も考えれば、ゆえないことを要求されてスゴスゴ引き下がるわけにはいかない。
東洋人と侮っての振る舞いであったようだが、態度物腰からどうやら此方が誇り高き日本人であると悟ったらしく、諦めてほかの席に移って行った。
言葉なんか通じなくても堂々としていることは大切である。
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どう書き進めるのかは、降りてくるお告げに従ってのことであるから、一気に何ページにも及ぶこともあれば、何か月にもわたって一文字も書かないということもありました。
幕末から現代に生まれ変わって、超常現象を介して話しが進むということなのですが、何かが時々降りてきて言われる通りに少しずつ書き進め、１２月２０日、第１０部まで書き終えました。
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禾偏をサンズイに替えてまで表した穢族

中国は、自らを中華と考え、周辺国に酷い名前を付けて呼ぶ習わしがあった。
日本人のことを「倭人（小さいひと）」と呼ぶくらいのことは、まだましなほうである。

半島に住む人たちのことを、中国の史書では穢族（わいぞく）と呼んでいた。
実際に使っていた文字がまた酷い。穢いは禾偏であるが、そのノギをわざわざサンズイに替えて表した。獰猛であり、衛生概念というのがなくて非常に不潔な民族だったという。

エベンキ人＝穢族（わいぞく）と、女真族という最低の馬賊がいたのですが、この民族が現在の韓国人のルーツであるとする説がある。
この穢族という未開人が、遣唐使の時代、半島に跋扈していた。
遣唐使というのは、海路で直接大陸に向かったのだとばかり思っていたが、どうもそればかりではなく、半島経由の陸路をとることがあったのだとか。
非常に危険と困難を伴い、海路で渡る危険さと共に、遣唐使が持ち帰る文化と比べてリスクが大きすぎたことが、遣唐使を廃止した理由の一つであるともいう。
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問題点が表に出てきてしまいそう

約束ということについて、それは守らねばならないとするのが、世界各国の共通認識である。
ところが、約束をしても守る守らないは自分の勝手と考えるのが国民性だと思われている国があるのだという。。

世界最古の金属活字本でフランスが保管中の『直指心体要節』という文化財をフランスが韓国に貸し出したが、返還されないままだというし、日本からなぞは、仏像が窃盗団によって盗み出されたのだが、犯人は逮捕され仏像も確保できているのに、何だかんだ屁理屈をつけて返還しないままでもある。
そんなことでは、本当に仏罰があたるに違いない。
イランが経済制裁を受けていたときに凍結され、いうなればイランからの預かり金ともいうべき巨額な金も、使い込んでしまっていて返さないのだという。

「本を貸す馬鹿、借りた本を返す馬鹿」という諺があるのだという位だから、国内では通用するかも知れないが、世界が相手だということになると、いずれは制裁される事態だってありえる。
オリンピックを機会として、いろんな問題点や本性が浮かび上がってきてしまっている。

諸国が言っている取り扱いマニュアルというのが、かなり的を射ている。解ってはいても、各国とも手を焼いているのだということが見て取れる。
https://www.youtube.com/watch?v=qeSHGKYSJTc

戦後の日本は人の好さ丸出しでつきあってきたが、日本相手なら何をやっても許されるということにそろそろ歯止めをかけないと、最後の頼みの綱である日本が冷めきってしまいかねない。
正気になって欲しいものだと思うのだが、今となっては難しいのだろうか？

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どう書き進めるのかは、降りてくるお告げに従ってのことであるから、一気に何ページにも及ぶこともあれば、何か月にもわたって一文字も書かないということもありました。
幕末から現代に生まれ変わって、超常現象を介して話しが進むということなのですが、何かが時々降りてきて言われる通りに少しずつ書き進め、１２月２０日、第１０部まで書き終えました。
http://www.kng2321-cbs.com/natukazakosino-new.html

童話　「トイレの神様」・「鬼切丸」・「昔ばなし」・「麦の命」・「猿酒を飲んだ天狗」・「狐のお嫁さん」ほか、幼児に読み聞かせるのに良さそうなお話を書いています。
http://www.kng2321-cbs.com/douwa.html

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人間だけが墓を作り、そこに花を手向けるということに、何か意味がありそうです。

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技術と道具が進んだオリンピック

オリンピック競技を見ていると、教義の技術は、これが人間業かと思える程のものに信かしている。スキー然りスケート然りで、ただただ驚嘆する。
フィギュアスケートで、男子は４回転ジャンプができないと上位には入れないし、トリプルアクセルなどは苦も無く飛ぶ。それも入り方に難しいステップを入れ、着氷後の滑りも滑らかである。
女子選手で、オリンピックの時にトリプルアクセルを成功させたのは、伊藤みどり・浅田真央・長洲未来の３選手だけだというが、これも飛べる女子選手が増えてきているというから、今後の試合は大変そう。
初めて成功させたと言われる伊藤みどりの当時のスケート靴は、いうなれば鉄下駄を履いているくらいの重さだったのだというが、今の靴は軽くなっているらしい。

選手は、他に抜きんでる技術を体得するのに、怪我の恐怖にも打ち勝ってきた凄みがある。
尊敬せずにはいられない。

古代オリンピック大会は、１０００年以上続いたというが、近代オリンピックは今回で第２３回だというから、せいぜい１００年くらいの歴史しかない。
これは、どの競技においても同様なのだと思うが、大会の運営については、何かと不明朗な話も取り沙汰されていて、今回は特に多いように思えることは残念なことである。
他国選手に妨害行為をしたり、スピードスケートのスターターが変なタイミングをとったり、判定結果にクレームをつけたり、薬物疑惑を持ち上げたりと、後味が悪い。
自国選手が反則で負けたことに腹を立て、繰り上げでメダルを得た選手に殺害予告をした等となれば、最早論外であろう。スポーツマンシップの何たるかから学びなおさねばならない。
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私が書いた小説　
ある日突然、頭に「これを書け」という声が響いて書き始めた小説「夏風越の（なつかざこしの）」は、書き始めてから年月がかかった。
どう書き進めるのかは、降りてくるお告げに従ってのことであるから、一気に何ページにも及ぶこともあれば、何か月にもわたって一文字も書かないということもありました。
幕末から現代に生まれ変わって、超常現象を介して話しが進むということなのですが、何かが時々降りてきて言われる通りに少しずつ書き進め、１２月２０日、第１０部まで書き終えました。
http://www.kng2321-cbs.com/natukazakosino-new.html

童話　「トイレの神様」・「鬼切丸」・「昔ばなし」・「麦の命」・「猿酒を飲んだ天狗」・「狐のお嫁さん」ほか、幼児に読み聞かせるのに良さそうなお話を書いています。
http://www.kng2321-cbs.com/douwa.html

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自分は才能・能力はあるし努力も人一倍して頑張っているのに、望む成果が得られていないとしたら、何故そんな境遇のままなのでしょう？
人知を超える力に触れることで道を開く方法を探ってみるのが良いと思うのです。
人間だけが墓を作り、そこに花を手向けるということに、何か意味がありそうです。

なぜ自分で墓石クリーニングをすると良いのか

古代人の不思議

星空をながめると、冬の大三角から春の大三角に代わる時季。
その三角の中に、おとめ座というのがある。
ギリシャ神話によれば、昔、人間が仲良く暮らしていた時代は、神もまた地上で人間と共に仲良く暮らしていた。
しかし後に現れた人間たちは争ってばかりだったので、神々は人の世界に愛想をつかせて見限り、1人ずつ天に帰っていってしまった。
最後まで残ったのが正義と天文の女神アストライアーで、1人地上に残り人間に正義を教えていた。やがて彼女も人間に失望し、自ら天に昇っておとめ座となった。
手に持っているのは麦の穂、使っていた正義を計る天秤は、天秤座となって付き従った。

日本の神々は、人を見捨てることなく、身近にいて護っていてくれる。
日本人の先祖は、プレアディス星団の昴からやってきた末裔だという説がある。
遺伝子的にいって、他民族と違うらしい。

２０００年程前にその文化が杳として途絶えてしまったシュメール文化というのがある。
シュメール人は日本人との共通点が多いのだと言われる。
彼らは、彼らが残した文字によると、ニビルという星からやってきたのだという。
「ニビル」とはシュメール語で「交差する星」という意味なのだとか。
メソポタミアで発掘された粘土板には、「ニビルという星に住むアヌンナキが地球にきた」と書かれていて、そこから地球に渡ってきたのがシュメール人の先祖なのだということらしい。

日本には、漢字が渡来する前にカタカムナ文字というのがあったのだという。
古代から何か他民族と違うものが有って、それが芯のところで息ついでいるのだろうか？

何か大昔のことには壮大な夢がある。


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頑張った選手たちに

オリンピックの選手というのは、数多くいるその競技者の中から代表として選ばれただけでも凄いことなのだと思う。
その上メダルまで獲得したら、文句なく称賛の対象だと思う。

外野席から勝手にメダル獲得を期待して、それが叶わなかったとして選手を責めることを平気でＴＶなどで公言できる人たちの神経というのはどうなっているのだろうか。
専門外なのに偉そうにして批判的にものをいうのは、聞き苦しい。
一体、選手の何を知っているというのだろう？自分はそれができたとでもいうのだろうか？
まず褒めれば良いのに、と思ってしまう。

競技なのであるから、その時の順位は決まる。それが競技というものの厳しさである。
実力が出し切れた時もあれば、運が味方しないケースだってあり、重圧を背負って出場した選手本人が一番理解していることなのであろうに、結果だけで鞭打つようなことができる人の人間性を疑ってしまう。

労うか、或いは敢えてそれに触れないでそっとしておいてあげるのが人としての優しさであろう。
血の滲むような努力と、精神的葛藤を乗り越えて出場した選手のことを軽く扱える人なんていないと思うのだが・・・
口にはださずとも、選ばれたことで果たさねばならない役目を負っているのだという自覚がない選手なぞいまい。

メダルを獲得できた方々には、深甚なるお祝いを申し上げます。
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数多く発見されている日本のペトログラフ

日本には古代遺跡から発掘された土器や石器、住居跡などが多いということは誰でも知っているが、実はペトログラフというのも非常に多いのだという。
ペトログラフとは、岩石などに刻まれた文字や絵のことを指すが、日本の考古学は世界的水準から見てどの程度のところにあるのだろうか？
土器の編年などについては、各地の遺跡からの出土物の 収集・整理の点で目を見張るほどの成果があがっているかに見える。
しかし 、欧米諸国と比較した場合、その研究対象と関心の範囲は、極めて限られたもののように感じる。
遺蹟の発掘調査の場合、欧米ならば天文学・生物学・ 地質学から言語学・民族学・宗教学などあらゆる関連部門の学者が参加し協力して研究しているように思えるが、日本では、縄張り意識というかどうかしらないが、限られた専門家の意見に従っているかのように感じる。

ペトログラフといえばシュメール文化のように理解していたが、日本のそれもシュメールのものと酷似しているのだという。
どちらが古いといって争う心算はないが、シュメール文化は２０００年～５０００年前のこと。
日本の縄文文化はもっと古くて、１５０００年まえのことになる。
世界は何らかの形でつながっていたのだろうか？

日本のペトログラフというのは、古くから伝わる神社やそのまわりから沢山見つけ出されるというから、この分野の研究は是非進めて欲しい。








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成功を得た後に

人は誰も大抵は、その心の中に成功を願っている。
しかし何をもって成功とするか？
富や財産であったり、権力であったり、芸事や武術の卓越した練度であったり、学問上の成果であったり、商売の繁盛であったりと様々であるが、それによって何を為そうとするのであろうか。
切磋琢磨して競い合い、互いが向上しようとするのは解るが、他と較べて優位にあるとして満足するのでは、目指す先が違うように思う。
人は誰もが同じわけではないし、較べてどうこうを言えない得手不得手の持ち分というのがある。
頭脳明晰な人も、体力が衆に優れている人も、それとは逆に五体すら不自由な人もいる。努力できる人もいれば、それができない人もいて何の不思議もない。
確かに一番にならなければならないという分野はあるだろうが、そのことによってそれが達成された後に何をしようとするのかがないと、何かが足りない。
何をなすべきかに気づく人も居れば、そんなことにお構いなしの人も居る。
その差は一体どこから生まれ、それが何を意味しているのかを意識する人は少ない。
しかし、どんな人であったとしても、その域に届いていると、何かの折に人としての優しさを自然に表すことができる。
それなくして人類が生き続けることはできまい。全ての先達ではなく一握りの人であっても、それが発現されることをもって、全体が成り立っているのかも知れない。

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オリンピックで流れるアリラン

オリンピック放映を見ていると、時々アリランのメロディーが流れてくる。
子供の頃、大人たちが歌っていたのを聞いた記憶があるから曲には覚えがあるが、それがどんなものであるかは知らなかった。

朝鮮の代表的な民謡なのだというが、由来に関しては諸説があるらしい。
一説に、李太王7 (1870) 年頃大院君が景福宮復興のために全国から徴発された労働者たちが、故郷を思って「我離娘 (アリラン) 」と歌ったのが発端だという。
地方によって歌詞と曲調に違いがあり「キンアリラン」「密陽アリラン」「珍道アリラン」などの種類があるとされる。
時代に対する反感や怨情を歌ったものが多く、旋律は聞くだに哀調をを帯びていて、明るさというのは感じられない。

アリランは、キキョウを掘る娘を歌ったトラジとともに、朝鮮民謡として朝鮮半島で最も有名なものの一つだとされているが、明るいメロディーのトラジと哀調を帯びたアリランは朝鮮民謡の代表作とされている。
一番の歌詞は民族感情の一つであるハンの感情を表すともされる。悲しい歴史があるのだろう。
歌詞に歌われているアリラン峠は伝説上のものであり、今あるアリラン峠は後に名付けられたのだとか。

よその国が選んだものだから文句は言えないが、気持ちが鼓舞されるものとは程遠いように感じる。

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風の吹き方に差があり過ぎる競技会場

スポーツ競技である以上、条件を揃えて競い合わなければならないのではないだろうか？
それでなくては公平とは言えない。
今回のオリンピックは、何かと問題が多い。

寒さは、選手にとって共通することであるから仕方ないとして、強風対策は何もされていない。
選手の競技順によって、風が重大な影響を及ぼしている。
風に煽られて転倒したり落下したりして、負傷する事態が続出しているから、見ていてハラハラする。風が強すぎる。
怪我の程度によっては、その後の選手生命にかかわることになる。競技に人生を賭けて鍛え上げてきた努力の結果がそれでは、気の毒でならない。

韓国は、国のメンツにかけてオリンピックを招致したかったのだろうが、開催場所には問題が多すぎたのだとと感じる。競技に相応しい場所の選定に土台無理があって、それをむりやり開催地にしたからだと思えてならない。
そもそもが鱈を乾すのに適している地域だというから、風が強いのは最初から判っていたのではないのか？
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折角、選手は頑張っているのに

平昌オリンピックを見ていると、平和の祭典というよりも政治色の方をより強く感じてしまう。
外から見ているから判ることなのかも知れないが、実に危うい。

文大統領は親北を公約に掲げて韓国民の信任を得たのだから、その意味では北に隷属したような動きをしても解らなくはないが、現実的に韓国をどうしようというのだろうか。
国民も、国に何を望んでいるのかさっぱりわからない。感情的すぎる。
肌感覚で国の行く末に危機感を覚えた韓国民が、安倍首相を会場で歓迎したのかも知れない。

韓国は建国以来、国の中核をどこに据えるかということを考えなかったからのように感じられてならない。頭初は反共自由主義と反日で国をまとめようとしたのだろうけれど、継続的に政権の正統性を打ち立てるには弱かった。目指すものより後ろ向きのことの方が多かった。
むしろ北朝鮮には、金王朝という強力な核があるから強い。守るものを持っている。

それに引き換え、米兵４万人もの血によって守られ成り立った国なのだということも、現代韓国の発展の基礎が日本統治時代に培われたものであるとの認識も持てず、感謝どころか反米反日で凝り固まるような教育を徹底しすぎて、国民が合理的判断ができなくなってしまった結果なのだと思う。
南が主導して北を統一する心算でいるようだが、それは土台無理な妄想であろう。
反米・反日をつづけていれば、北には北朝鮮、西には中国という強力な共産主義国があるから、いずれは共産化されてしまうのではないだろうか。
自由主義を守ろうとするなら、取ってはならない政策を続けすぎた。
経済が発展している間はよかったが、輸出に頼る経済は、安値製品であるからこそ戦えた。
それにも陰りが出てきた。
安値競争をしようとしたら、この先中国とは対抗できまい。そうかといって、付加価値のある製品を作ろうとしても、基礎研究や素材産業は育っていない。内需もそうである。
頼みの綱の財閥も目の敵にして解体しようとしているのでは、先が見えてこない。

戦争というものがどんなものなのかということも、自分たちが名目を掲げ、存亡を賭けて戦ったことが無いから理解できていない。
戦闘には負けても戦争目的は達することができて、結果的勝利と言える。
大東亜戦争における日本もそうであろうし、ベトナム戦争におけるアメリカもそうである。
アメリカがもし戦っていなかったら、アソアン諸国の大半は共産主義国になっていただろう。
その意味では、アメリカは目的を果たした。

日本においても一部メディアやジャーナリスト或いは学者などが必死になって左翼的なことを叫ぶが、大半の日本人はそれにひきずられることはない。
それらの体制を敷く国々が現実的にどんな有様なのかということは、合理的に判断できる知性を備えているからである。

ものごとは相対的に捉えて平和的に発展できるように考えないと、感情的なことに左右されがちになってしまう。
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どうにも理解し難い反応

安倍首相がオリンピックの開会式に参加するということについては、警備上のこともあってかなり心配していた。
何といっても折り紙付きの反日国なのである。
どこをどう見ればそうなるのか理解できないが、軍事力を高めて再び韓国に侵略しようと考えている首魁だとさえいう者さえいるらしいのである。
かなりの嫌がらせやデモが繰り広げられるのではないかと思っていた。

ところがである。韓国人全部とは勿論言わないが、開会式会場では人気を博したらしい。
握手や、一緒に写真に写りたいと寄ってくる人が沢山いたのだとか。
表裏がある民族なのであろうか？

動画に移されているのを見て、なんともいえない気分になってしまった。
https://www.youtube.com/watch?v=H0RP1SroRNU

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誤った日本語の使い方

オリンピックが始まって、マタゾロ変な日本語をしばらくは聞かなければならない。
「鳥肌が立つ」という言葉のことである。

鳥肌が立つというのは、そもそもが不快感を表すのに用いる。
感動した時や快い時に毛が逆立つということはないのだといわれている。

「鳥肌が立つ」の別の言い方としては、「肌が粟立つ」とか「総毛立つ」というのがあるが、意味としては、恐ろしさに震えたり寒気を感じたりするさま、戦く ・ 震えおののく ・ 戦慄する ・ 肌が粟立つ ・ ビビる ・ 震え上がる ・ 怯える ・ 恐怖に包まれる ・ 恐怖に支配される ・ 慄然とするということであった、感動したことを表す語ではない。
感動した時のことを表現する適当な語というのは、実はない。

もう一つ、「厚い戦い」というのもよく聞かされる。言っていて、本人は変だと感じないのだろうか？それとも「薄い戦い」っていうのがあるとでも言うのだろうかか？
「熱い戦い」という漢字もろくに読めないアナウンスは勘弁願いたい。
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こと餌ということになると

我が家では玄米を家庭用の精米機で白米にして食べることがある。
出てきた糠は、鉢植えの植物の肥料にするため、庭の容器で発酵させる。
このところの寒さや雪の影響なのか、それを食べに鳥たちがやってくる。
見るともなく見ていると、鳥たちは一口啄むごとに顔を上げて周りの様子を窺うから、何とも苛立たしい。
そのように用心深くないと生き残れないのかもしれないが、大型の鳥以外に天敵はいなさそうなのだが・・・
来れば可愛いと思うから、粟なども撒いてやるということになる。
ツガイでやってくる鳩がいるのだが、こと餌ということになると譲り合いなどということは無くて、先を争って食べる。畜生の浅ましさということなのかも知れない。
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敵愾心を燃やすのは構わないとして

何事にも日本に対して敵愾心を燃やし、どんなことも日本と較べてどうだこうだと熱くなって、捏造をもいとわず騒ぎ立てるが、迷惑この上ない。
普通に歴史を勉強すれば、考え方の根本がそもそも違うのだという位はすぐに理解できそうなものである。
はっきり言えば、日本が朝鮮を併合したとき、李氏朝鮮王国は国の体面も保てないほどの未開国であった。
長い間、中国の属国であることを強いられ、中国からの使者を迎えるときには王自らが迎恩門に出迎え、地面に三跪九叩頭することを余儀なくされていたのであるが、国の威信をかけて戦うほどの国力もなく、その勇気もなかった。戦えば必ず徹底的に打ちのめされ、狩りだされた兵は逃げ出すのが常であった。どこと戦っても勝つということがなかった。
日本が日清戦争に勝利したことで、韓国は独立できたのであり、それを喜んで迎恩門を打ち壊し、その場に独立門を建てた。
韓国人はその独立門を、日本から独立できたことを記念したものだと教え込まれ、信じているらしいが、基石に刻まれた文字すら読めないのだから仕方がない。
大東亜戦争に日本が破れ、アメリカのお陰で独立を果たすことができた所謂棚ぼた政権であったから、一度だって日本との独立戦争もしたことがないことで、民衆に政権の正統性を主張できなかった。
日本が統治していた時の方が良かったという声があがるのを極端に恐れた李承晩は、それを口にする人々を徹底的に粛清し、以後も反日教育を国是とした。
そもそもが、出だしを誤ってしまったのである。日本と協力して復興を目指す道を選べば良かったのである。
なんでも日本と較べたがるが、較べる対象は日本ではあるまい。
自国の李氏朝鮮時代と較べなくては、歴史の真実を理解することは不可能である。
日本にだけは負けたくないと頑張るだけであれば、別段それを咎める気にはならないのだが、限度を越えれば、こちらとしては辟易する。

彼らは、差別されたと口を開けば主張するが、冷静になってものごとを捉えて欲しい。
併合時の朝鮮は、４０パーセントにも及ぶ奴隷がいて、国民の識字率は１０パーセントにも満たないほどの後進国だったのである。
奴隷制度を廃止し、学校を建てて教育し、多額の投資をしてインフラを整備し、山に木を植え、農業生産力を上げ、２０００万人台だった人口を倍増したのは、短期間で驚異的な成果であった。
国民のレベルが余りに低かったことが原因であり、それは発展が行き届くまでの差であったという他ない。

オリンピックで統一旗などを持ち出しているが、どちらがどちらを併合するというのか？
南がそれをできたとすれば、その後の南が北に対して取るであろう差別は尋常ではないことは容易に想像できるし、逆に北がそれをしたら、財産どころか自由だって保証されまい。
同一民族が統一されて共に繁栄できれば良いとは思うが、絵空事の妄想で日本憎しで希望的なことばかり言っているのでは、それは不可能に思える。
日本人としては、それに余り深くは関わりたくないというのが実感である。
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私が書いた小説　
ある日突然、頭に「これを書け」という声が響いて書き始めた小説「夏風越の（なつかざこしの）」は、書き始めてから年月がかかった。
どう書き進めるのかは、降りてくるお告げに従ってのことであるから、一気に何ページにも及ぶこともあれば、何か月にもわたって一文字も書かないということもありました。
幕末から現代に生まれ変わって、超常現象を介して話しが進むということなのですが、何かが時々降りてきて言われる通りに少しずつ書き進め、１２月２０日、第１０部まで書き終えました。
http://www.kng2321-cbs.com/natukazakosino-new.html

童話　「トイレの神様」・「鬼切丸」・「昔ばなし」・「麦の命」・「猿酒を飲んだ天狗」・「狐のお嫁さん」ほか、幼児に読み聞かせるのに良さそうなお話を書いています。
http://www.kng2321-cbs.com/douwa.html

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自分は才能・能力はあるし努力も人一倍して頑張っているのに、望む成果が得られていないとしたら、何故そんな境遇のままなのでしょう？
人知を超える力に触れることで道を開く方法を探ってみるのが良いと思うのです。
人間だけが墓を作り、そこに花を手向けるということに、何か意味がありそうです。

なぜ自分で墓石クリーニングをすると良いのか

神社で遊んでいた幼子

１月下旬、赤坂の日枝神社に昇殿参拝するという仲間うちの集まりがあって出かけました。
集合時間にはまだ間があったので境内を巡っていると、ウイークデイということもあって参拝客はまばらであったが、まだヨチヨチ歩きの子がニコニコ機嫌よく歩いていました。
優しく見守っていた母親に尋ねると、一歳半だという。
実に愛らしい男の子であった。
手を差し伸べて此方に近寄って来ようとする足元には消え残った雪があって危ないので、こちらが側に行って、しばらく一緒に遊んだ。お祖父ちゃんと孫のような風情。

親善でのお払いが済んで、みんなでコーヒーでも飲もうということでレストランコーナーに行ったところ、先ほどの母子もそこにいました。
幼子ながら此方を覚えているらしく手をのばしてきたので、そのモミジのような手と握手しました。母親も嬉しそうにそれを見ていました。
普段から可愛がって育てられている子はすぐに判る。
育ちが良いから、周りの人からもかわいがられ、それは良い循環となって益々可愛がられることに繋がる。人に好かれるということは大事です。
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私が書いた小説　
ある日突然、頭に「これを書け」という声が響いて書き始めた小説「夏風越の（なつかざこしの）」は、書き始めてから年月がかかった。
どう書き進めるのかは、降りてくるお告げに従ってのことであるから、一気に何ページにも及ぶこともあれば、何か月にもわたって一文字も書かないということもありました。
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この頃いろいろ思い出す

もう７０年以上昔のことであり、父も母も居なくなってしまった今となっては、確かめるすべはもはやない。
それでも、とぎれとぎれにではあっても、僅かに思い出す記憶というのがある。
４歳の時に満州から帰還したのであるから、それが両親にとって如何なる困難を伴ったことであったかは、想像を絶する。
体の弱かった母を、黒い負ぶい紐で背負って連れ帰ろうとしている父に「私は置いて、子供たちだけでも連れ帰って。」といっていた姿を、幼いながら覚えていて思い出す。
５歳年上の兄と、２歳年下の妹、５人の家族がどのようにして帰国できたのであろう。

明日は出発という日の夜、隣の喧嘩相手であった男の子が石炭置き場で泣いていたのも記憶にある。
きっと帰れない事情があったのであろう。
かくいう私も、途中で食べた物にあたったのか、半死半生でようやく両親の故郷にたどり着くことができたらしい。
残留孤児として、かの国に残されても不思議の無い状況でありながら、戻れたのである。

多分、日本に着いてからのことだと思うが、父の背中から見た道脇に生える赤ん坊の木の赤い新芽の記憶があるが、降りた駅からどの道を辿ったのだろう？

日中の国交がなって、彼の地に旅行することが可能になったとき、母に「昔住んでいたところに行ってみたいか。」と尋ねたことがあったが、言下に断られたことがあった。
母にはその後二度とそれを尋ねることはしなかった。

帰国はしたが、戦後の厳しい時代の中、育てて貰った恩がある。
そんな簡単なことさえこの年になるまで思うこともなく、親不孝を重ねてしまったのではないかとの取り返しようもない後悔はある。
百歳近くまで生きてくれたのだから、もっと優しくすれば良かった。
せめて時々は思い出して、手を合わせ感謝したいと思う。

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捉われを手放さないと

人は育つ過程において、いろんな師から学ぶ。学ぶとは真似ぶことから始まる。
その師といえど、完全ではなく学び続けている途次にあるのであるから、弟子にとって快い教え方でないことだってありうる。
脅したりすかしたり、後から思い返して弟子が恨みに思うことだってあるだろうが、それが全てではあるまい。自らの努力も当然あってそれらを乗り越えて成長する。
よく訳知り顔をした識者というのが出てきて、教育の方法について自分の主張することを絶対視してものを言っているが、暴力的であったりの限度を超えなければ、いろいろあってこそ弟子は強く鍛えられるのではなかろうか。
現実社会はひ弱なままでは乗り越えられまい。
弟子は一定の域になると、今までの全てが良かったのだとして昇華できる人と、あれが嫌だったこれが嫌だったといつまでも捉われて、よせば良いのに他人にもそのことを語る人とがいる。よせばよいのにというのは、恨みに思っていつまでもそれを思い返し掴みなおしていると、それが業になるからである。
負のエネルギーは、現れたらそれは消える時なのであるから、これで消え去るのだと自分から手放さないと、傷つくのは磨かねばならない魂なのである。
全てよしと思えるようになることが即ち成長なのだと思う。全てを受け入れることができるようにならないと、決して優しくはなれない。いうことやなすことが、人の気持ちに届かないのである。

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なぜ自分で墓石クリーニングをすると良いのか

別れるときに手を振るのは

人は別れるとき、自然に互いに手を振りあう。
何故手を振るのであろうか？
手を振るのは、相手の魂を呼び寄せるという行為なのであるのだという。そもそもは袖を振るというところから来ているらしい。

茜さす　紫野行き標野行き　野守は見ずや君が袖振る
天皇の、蒲生野（かまふの）に 遊猟（みかり）したまひし時に、額田王の作れる歌。
茜色の あの紫草の野を行き その御料地の野を歩いてるとき 野の番人は見 ていないかしら 、 あなたそんなに袖を振ふらないでよ ・・・恥ずかしいではありませんか。
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日本人だけがもっている海苔の消化酵素

海苔は日本人の食卓から外せない。焼きのりも佃煮も美味しい。
しかし、海苔を食べて消化できるのは日本人だけなのだという。他民族は、食べてもそのまま排泄されてしまうらしい。
ゾベリア・ガラクタニボランという海洋性バクテリアが、アマノリ属の海草に含まれる多糖類を分解する酵素を持っていることが発見され、日本人がノリを消化できる理由がわかったのだという。

日本で最初の法律書である大宝律令（701年）には、朝廷への租税として約30種類の海藻類が挙げられていて、その中でも海苔は高級品だったと言われています。
当時は庶民には高値の花で、上流階級である貴族のご馳走だったようです。
江戸時代中期になると、四角い板海苔が登場し、色々な具を芯にしてご飯を巻く海苔巻きが現在のファーストフードのような感覚で流行した。
海外でも海苔を食べる国はあるが、日本と比べると歴史は浅い。
日本以外の国は海苔を焼いて食べる。腸内にバクテリアがいないため海苔の栄養分を吸収できない。

韓国にも「韓国海苔」があり、例によって起源説を唱え、日本の海苔なにするものぞと息巻くが、実はああいう「板海苔」の製法と味を付けた海苔を食べる食文化や海苔の養殖技術は、日韓併合後に日本から伝わった技術と食文化なようです。実際に韓国で商品として流通していた海苔は、ほぼすべてが日本品種だったそうです。韓国で開発された品種が出てきたのは、なんと2012年、つい最近のことだという。

まあどうでもよいが、日本の文化ということになると、何にでも敵愾心を燃やし、韓国起源説を唱えるが、やめておいた方が良い。
仮に百歩譲って起源が韓国に有ったとしても、それを文化として発展させることができなかった民辱であったと追認するに等しい。
大抵のものは、証拠を提示して手厳しく反論されて終わる。
そろそろ桜の咲く季節であるが、ソメイヨシノは済州島に自生していたものだと、いまだ懲りずに毎年花の時季になると主張する。
ソメイヨシノは江戸時代に人工的に作られた品種であり、自然界には存在していなかった。
ＤＮＡにより完全に論破されているのだが、愚かにもそれを理解できず、毎年躍起になって彼らは話題にするが、相手にもされない。
花見の風流は、日本から世界各地に広まった。

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日本にも文字はあった

歴史を学べと、どうみても捏造歴史に基づいてものを言っているとしか思えない特亜国がいうから、ネット上でいろんな資料を読んでみたが、どうも戦後に学校で教わったこととは違うことが多いように感じる。
戦争に負けたから仕方ないが、勝った側の都合にばかり合わせて、事実誤認していたことが多かったように感じる。
戦争をしたのであるから酷いことをしあったのは解るが、それでも日本は国際法に従って正々堂々戦ったのではないかと思えて仕方がない。
戦闘には負けたが、戦争の目的であった理念のようなものでは、結果的に勝利をえたのではないかとも感じる。
世界から植民地はなくなったし、人種差別は戦後世界の動きは一変したように思う。
非常に残念だと思うことは、朝日新聞の捏造報道に端を発した慰安婦問題が、捏造部分が拡大されて世界に定着してしまったことである。日本的事なかれ主義での対応が事態を悪化させた。
これの誤りを正そうとするのさえ、歴史修正主義との誹りを免れえないのであるから、問題は大きい。
今後は国民みんなが毅然たる態度で事実と違うことには対応せずばなるまい。

歴史に目を向けてみると、もっと古くのことにも興味が広がってくる。
もう年だから自ら研究するほどのエネルギーはないが、かなり深いものがありそうである。
日本の歴史というと、古事記や日本書紀の研究ということになってしまっているらしいが、それは日本には文字が無かったからだということに帰結するからだという。
しかし、岩石に彫り込まれた古代文字とか神代文字とか呼ばれるものが現に多数存在している。
それらは、日本人よりも外国人研究家が興味をもって調べているらしい。
日本には文字文明を持った古い王朝がいくつも存在していたことを窺わせるが、それに触れたり神代文字を語ることは避けられているように感じられてならない。
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幕末から現代に生まれ変わって、超常現象を介して話しが進むということなのですが、何かが時々降りてきて言われる通りに少しずつ書き進め、１２月２０日、第１０部まで書き終えました。
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他人のことを責める前に

茂木敏充経済再生担当相の秘書が選挙区の有権者に線香を配布した問題で、野党議員が次々にそれを追求しているが、例によってブーメランではないのか？
野党議員が代表を務めた政党支部や関連団体も線香や供花代などを支出したケースが複数あることが２日、分かったという。

希望の党では小川淳也衆院議員が代表の「民主党香川県第１区総支部」も２２～２４年に６２件計３７万円の「慶弔費」を計上。
大西健介選対委員長の関連団体「健政会」は２２年に香典代を１７件計５万５千円、
岸本周平役員室長の政治団体「周勝会」は２６年に１万８００円の線香代を支出していた。

立憲民主党の近藤氏の「民主党愛知県第３区総支部」は２１年に線香代３万円、関連団体「２１世紀の国づくりを考える会」は２５～２７年に線香代１０万２２９６円、供花代５万８２００円を支出。
同党の風間直樹参院議員の関連団体「樹政会」は線香代計３万３１００円を支出した。
菊田氏の「民主党新潟県第４区総支部」は２２～２７年、少なくとも香典代計１０６万４千円、供花代２万円、線香代１万２千円を支出した。

支出が判明した議員は全員旧民主党に所属していた。
立憲民主党の山尾志桜里衆院議員も民進党政調会長だった２８年５月、後援会が２５～２６年に供花代と香典代計４万４８７５円を支出していたことが判明した。

すぐに判明しただけでもこれだけあるのだから、同様なことは他にもあるのではないかと思えてならない。
違法を質すことはせねばならぬだろうが、鬼の首でも取ったようにネチネチとした質問をする姿は、どちらかと言えば不快感がある。
そんな質問の仕方をする人に政治を任せたくないという感情を伴う。
未だに森友学園を取り上げているのも同様である。野党と一部メディアだけではないのか？
国民の大多数はウンザリしていて、それが支持率の低下につながっていることにいつになったら気づくのだろう。
自分達のことを棚に上げての批判に時間を費やすより、喫緊の重大課題に審議時間をもっとかけて欲しいと願う。
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梅は咲いたか？

梅に鶯とよく言われる。
梅は春告げ草と呼ばれるし、鶯は春告げ鳥と呼ばれる。

例年だと、そろそろたどたどしくはあっても、鶯の初音が聞かれる時季なののだが、今年は寒いせいか、どこからも聞こえてこない。
鶯色というのもよく言われるが、メジロの羽の色と勘違いしている人が多いようです。
どちらも梅の木に寄ってくるようですが、鶯の姿は一般的には滅多に目にすることがないからかも知れません。
メジロはときどきやって来るがこれも用心深くて、木々の影を素早く飛び回って、すぐにどこかへ行ってしまいます。





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妖怪おんぶジジイ

子供の頃、アラビアンナイト（千夜一夜物語）というのをよく読んだが、考えて見れば物語ができた発端がそもそも恐ろしい。
昔々、ササン朝ペルシャにシャフリヤールという王がいた（:物語上の架空人物）。
王は、妻の不貞を知り、妻と相手の奴隷たちの首をはねて殺した。
女性不信となった王は、街の生娘を宮殿に呼び一夜を過ごしては、翌朝にはその首をはねた。街から次々と若い女性がいなくなっていくことに王の側近の大臣は困り果てたが、その大臣の娘シェヘラザードが名乗り出て、この悪習を止めるため、王の元に嫁ぎ妻となった。
一夜でも話が途切れたら命がない中、シェヘラザードは命がけで、毎夜、王に興味深い物語を語り聞かせ続ける。しかし話が佳境に入った所で「続きは、また明日」と話を打ち切る。
王は、話の続きが聞きたくてシェヘラザードを殺さずに生かし続けて、ついにシェヘラザードは王の悪習を止めさせることになった。

その物語の中に「シンドバッドの冒険」というのがある。
日本にも子抱きジジイという妖怪がいるらしいが、シンドバッドに出てくるのは「おんぶジジイ」というかなり質が悪い爺さん。

シンドバッドは冒険の虫が動き出し、知り合いの船長に頼んで船に乗せてもらうことにしたのだが、その船は難破してしまい、シンドバッドは一人小さな島に流れついた。
その島にはやせこけて心細げなおじいさんが座っていた。シンドバッドはかわいそうに思い、その爺さんに親切にすることにした。
爺さんが自分をおんぶしろ、というのでそのようにすると、爺さんはあっちへ行けこっちへ行けと命令し、自分ひとりが木の実をムシャムシャと食べ、シンドバッドが食べようとすると足で蹴飛ばして食べさせない。あまつさえ、しっこもうんこも背中で垂れ流す。
やっと眠ったかと思ってそおっと離れようとするとすぐに気づいて、ぐいぐいと首を締め付けてくる。
どうやっても引きはがせない爺さんの言うがまま、シンドバッドはよろよろと島中を歩かされ続けた。
ある日のこと、シンドバッドは瓢箪が落ちているのを見つけた。そうだ、この中にぶどうの実を入れてぶどう酒をつくろう。そして爺さんに飲ませて酔っ払わせ、その間に背中から振り落と考えた。
いい匂いの立派なぶどう酒ができあがると、シンドバッドはそれを飲み酔ったふりをして気持ち良さそうに踊りだした。すると爺さんもそれを欲しがり一息に飲み干した。
酔っぱらった爺さんは大騒ぎ。シンドバッドは今こそ爺さんを振り落とす好機だと思い、
首すじをつかんでドボーンと川に叩き落した。
逃げ出すことのできたシンドバッドは、いかだで海に乗り出し風の吹くままに流されていると、通りかかった船に助け上げられたのだった。
その船長さんは言った。「おんぶジジィーにつかまって生きて帰った者は一人もいない。お前さんは幸運な子だ」と。

日本はおんぶではないが、抱き付かれて往生しているように思えてならない。

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幕末から現代に生まれ変わって、超常現象を介して話しが進むということなのですが、何かが時々降りてきて言われる通りに少しずつ書き進め、１２月２０日、第１０部まで書き終えました。
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